한 기운으로 일관된 사주, 일행득기격(一行得氣格)
여덟 글자가 거의 한 오행으로만 쏠린 사주가 있다. 그 쏠림 자체가 격이 되는 다섯 자리, 곡직·염상·가색·종혁·윤하격을 오행의 물상으로 읽는다.
한눈에
- 일행득기격이란 · 여덟 글자가 한 오행으로 압도적으로 쏠려, 그 쏠림 자체가 격이 된 것.
- 다섯 이름 · 목은 곡직, 화는 염상, 토는 가색, 금은 종혁, 수는 윤하.
- 어떻게 · 그 큰 기운을 거스르지 않고 따라 흐르게 두는 것이 길.
- 다시 읽기 · 외길이 약점이 아니다. 한 길로 파고드는 깊이가 된다.
지금까지는 여덟 글자가 여러 기운으로 섞여 있고, 그중 태어난 달에서 뼈대를 골랐다. 그런데 어떤 사주는 거의 한 가지 기운으로만 이뤄져 있다. 온통 나무이거나, 온통 불이거나. 이렇게 쏠린 사주 앞에서는 무엇을 골라 뼈대로 삼아야 할지부터 막막해진다. 답은 뜻밖에 간단하다. 고를 것이 없다. 그 쏠림 자체가 이미 뼈대다.
여덟 글자가 한 오행으로 압도적으로 쏠리면, 그 한 기운으로 일관된 것을 격으로 본다. 이를 일행득기격(一行得氣格)이라 한다. 한 줄기 기운이 제 기세를 온전히 얻었다는 뜻이다. 다섯 오행마다 이름이 따로 있다. 목으로 쏠리면 곡직격, 화면 염상격, 토면 가색격, 금이면 종혁격, 수면 윤하격이다.
이런 사주를 다루는 이치는 하나다. 거스르지 않는 것. 한 기운이 그토록 강하면 막을 수가 없다. 큰 물결을 거슬러 둑을 세우려 들면 그 물결에 도리어 휩쓸린다. 그 기운을 막지 말고 그대로 흐르게 두거나, 그 기운이 낳는 쪽으로 트여 주어야 산다. 다섯 이름은 저마다 오행의 물상을 그대로 담고 있다.
곡직격(曲直格)은 나무의 격이다. 곧게 솟고 굽이쳐 자라는 나무처럼, 목 기운으로 일관된 사주다. 그 위로 뻗어 오르려는 힘을 막지 않고 자라게 두는 것이 길이다.
염상격(炎上格)은 불의 격이다. 타오르며 위로 솟는 불처럼, 화 기운으로 일관된 사주다. 그 빛과 열을 꺼뜨리지 않고 환히 타오르게 두는 것이 길이다.
가색격(稼穡格)은 흙의 격이다. 심고 거두는 너른 땅처럼, 토 기운으로 일관된 사주다. 그 두텁고 무던한 품을 그대로 살리는 것이 길이다.
종혁격(從革格)은 쇠의 격이다. 두드려 단련한 쇠와 잘 여문 보석처럼, 금 기운으로 일관된 사주다. 그 단단하고 날선 기운을 무디게 하지 않는 것이 길이다.
윤하격(潤下格)은 물의 격이다. 적시며 굽이굽이 흐르는 물처럼, 수 기운으로 일관된 사주다. 그 흐름을 막지 않고 흐르게 두는 것이 길이다.
말로만 보면 아직 막막하니, 다섯 가운데 하나, 염상격을 가상의 사주 한 장으로 펴 보자. 실제 누구의 것도 아닌, 설명을 위한 사주다.
시 일 월 년
천간 갑 병 정 무
지지 오 인 사 인
가운데 일간은 병(丙), 타오르는 불이다. 둘레를 보라. 천간의 병과 정이 불이고, 지지도 오와 사로 불이다. 사주가 불 한 기운으로 가득 찼다. 게다가 천간의 갑(甲)과 지지의 인(寅)은 나무이니, 이 나무가 곁에서 불을 지펴 준다. 불을 식힐 물은 한 점도 없고, 불기운을 빨아들여 식혀 줄 축축한 흙도 없다. 그러니 이 불은 거스를 것 없이 환히 타오른다. 이렇게 화로 일관되었으니 염상격(炎上格)이다.
여기서 나무의 자리가 묘하다. 불은 본래 땔감이 떨어지면 꺼지는데, 이 사주는 나무가 끊임없이 불을 지펴 주니 꺼지지 않고 오래 탄다. 한 글자, 천간의 무(戊)는 흙이라 불기운을 덜어 줄 법도 하지만, 병화에게 무토는 불을 담는 화로와 같아 도리어 불을 더 잘 타오르게 할 뿐 식히지는 못한다. 그래서 이 사주는 끝내 불의 격으로 굳는다.
여기서 다음 편과 손이 맞닿는다. 이렇게 한 기운으로 일색인 자리를, 일간이 그 왕성한 기운에 자기를 맡기고 따른다는 결로 보면 종격이라고도 부른다. 그중에서도 나와 같은 비겁이 주인이면 종왕격(從旺格), 나를 낳는 인성이 주인이면 종강격(從强格)으로 다시 가른다. 일행득기가 한 일색을 누리는 전통의 이름이라면, 종왕·종강은 같은 일색을 따름의 틀로 다시 나눈 이름인 셈이다. 다음 편에서 볼 종격이, 바로 이 따름의 이야기를 이어 간다.
이런 한 기운의 격들을 고전에서는 일찍부터 눈여겨보았다. 가령 적천수는 한 오행으로 통일된 사주를 따로 다루며, 천간 넷이 한 기운으로 모인 것을 가리키는 시적인 이름들까지 두었다. 여기서 그 이름을 다 풀 일은 아니고, 다만 이렇게 한 기운으로 일관된 자리를 옛사람들도 귀하게 보았다는 것만 짚어 둔다.
다만 한 가지는 분명히 해두고 싶다. 한 기운으로 쏠린 사주가 외골수처럼 보여도, 그것이 약점은 아니다. 여러 기운을 두루 갖춘 사주가 넓게 펼쳐진다면, 한 기운의 사주는 한 길로 깊이 파고든다. 그 깊이가 도리어 남이 못 가진 전문성이 되고, 한눈팔지 않는 그 힘이 큰일을 이루기도 한다. 넓음과 깊음은 우열이 아니라 결의 차이다. 다만 그 큰 물결을 거스르는 작은 글자 하나가 끼어들면 도리어 위태로워질 수 있는데, 그 깨지고 살아나는 이야기는 시리즈 뒤에서 따로 다룬다.
한 가지에 평생을 건 사람을 본 적이 있다. 남들 눈엔 좁고 답답해 보이던 그 외길이, 멀찍이서 보니 누구보다 깊이 파 내려간 한 우물이었다. 한 기운으로 일관된 사주를 풀다 문득, 그 우물의 깊이가 떠올랐다.
한 기운으로 쏠린 사주는, 거스르기보다 그 물결을 타야 산다. 내 사주는 한 기운으로 쏠려 있을까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 나를 버리고 따라가는 사주 (종격) → 이어 읽기